家校共育這是好多年以前的事了。
那時候，我在學校做政教處主任，晚上學校門衛(wèi)室打來電話，說一個孩子的家長，與孩子一起，在校門口追著毆打?qū)W校的保安。
我趕忙跑過去，剛好看到那個正在學校讀高二的美麗女孩子，飛起一腳，踹向我們學校的保安，嘴里還罵罵咧咧的說著些什么……
我叫停了這一對父女，把他們請到我的辦公室，才發(fā)現(xiàn)這位父親滿臉通紅一身酒氣……原來，這位喝了酒的父親要進學校來接女兒，由于沒有帶接送卡，負責的保安要求他給班主任打個電話驗證一下身份，可是他又記不得班主任老師的電話……
保安當然不能讓他進學校，誰知他借著酒興，在校門口對著我們的保安罵罵咧咧推推搡搡……
正在這時候，他那位漂亮的女兒從學校出來了，看著父親與保安發(fā)生了爭執(zhí)，不問清紅皂白，上去就給了我們的保安一個耳光，打完還不盡興，于是就有了我剛出來看到的那一幕……
我弄清事件的原由以后，為這對父女，為這個家庭，為這個美麗的高二女生，從心底里涌起了深沉的悲哀：
『弄清真相，明理講理，是不是我們最起碼的教養(yǎng)？』
我們評價一個孩子，最不堪的評價，可能就要數(shù)“沒教養(yǎng)”三個字。因為這既是對孩子的否定，更是對孩子父母、對孩子所在家庭的否定。
教養(yǎng)是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養(yǎng)的結果，是指人在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。但它更多的，是指我們在家庭中從小養(yǎng)成的行為習慣所表現(xiàn)出來的道德水準。
父母是孩子的第一任老師，家庭教育在孩子成長中的作用，不可能找到替代的途徑。
父母必須要清楚自己所承擔的教育責任，不能以為教育是學校的事。學校教育只是家庭教育的補充。
學校教育的責任，在現(xiàn)實條件下，可能更傾向于傳播知識。而如何為人處事，如何修養(yǎng)品行，主要的責任，在于家庭。
生而不養(yǎng)，何以為人父母？所以《三字經(jīng)》里說：“養(yǎng)不教，父之過?！?/span>
《今晚報》上曾經(jīng)登載了一個故事：
有一年，一夜秋風勁，郭德綱家的柿子樹葉子落盡，紅紅的柿子，就像院子里升起的燈籠。很快，就有喜鵲登枝，一口一口地啄食柿子。家中小兒急了，不由分說，就去驅(qū)趕。老郭看到，急忙攔阻，道：“別這么獨，讓它吃！”
接著，老郭對兒子說：“人的一生很長，不差這一個柿子吃。而這只喜鵲這輩子頂多吃這么一個柿子?？此袞|西吃，也是種快樂。”
我覺得這實在是很好的教子素材。
“別那么獨，讓它吃！”
天下的父母，若都把這個故事借過來教育自己的子女，孩子的教養(yǎng)一定不會差。
前些日子坐火車，四個鋪位的軟臥包廂，除了我們?nèi)齻€人，還有一個空著。車開動不久，老人說，咱們早點兒休息吧。是啊，這幾天玩累了，我們倒頭便睡。
車過嘉興，上來一位女士，輕輕敲門，見包廂里黑著燈，她便借著走廊里的燈光，放妥行李，整理好床鋪，然后關好門，躡手躡腳上了自己的上鋪。直到躺下，她都沒有開燈，哪怕是自己的床頭燈。
而那時，也就是晚上7點多，列車里還播放著音樂。
一夜無話。早上列車員來換車票，通知她該下車了，她便窸窸窣窣地整理。起初，我認為她是在收拾自己的行囊，哪料，她是疊被子。
出了無數(shù)趟門，坐了無數(shù)次車，閱了無數(shù)的人，哪里見過這個被子還需要疊的？
只見她耐心地把被子舒展開，換了好幾種方式，終于疊成昨晚展開之前的模樣。然后，她還把兩個枕頭的每個角都抻平了，抻舒展了，那“唰唰”的抻枕頭的聲音，聽著真悅耳。
她下車的那一站是山東德州。不管她是不是德州人 ，因為她，這個地方一下子變得親切起來。
你說，還需要知道女士姓什么叫什么嗎？
教養(yǎng)就是一個人最好的名字。
教養(yǎng)就是時時處處、總是能站在他人的角度思考和行為。
在很多年前，幾乎所有的中小學校都有這樣一句標語：堅持德育為首。
就是說，我們要把孩子的道德品質(zhì)修養(yǎng)，放在學校教育的首位，現(xiàn)在的學校里幾首沒有這條標語了，現(xiàn)在怎么說呢，現(xiàn)在說：“教學質(zhì)量是學校的生命線。”
注意了，這里所說的是教學質(zhì)量，而不是教育質(zhì)量。教學質(zhì)量是什么呢，說白了就是學生成績。
在升學率、重點率、本科率這些考核指標面前，很多學校的教育可能真的忘記了德育。
現(xiàn)在學校也都有政教處，但大多已經(jīng)淪為為了維護學校的教學秩序的、對違紀學生進行處罰以起到殺一儆百作用的一個機構。
《論語》里面說：
子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文。
這話翻譯成中文就是這個意思：
孔子說：孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人要謹慎講信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德人。這樣做了還有余力，就要來學習各種文化知識。
我理解孔子這話的意思，那就是以德為先。
“行有馀力，則以學文”嘛，如果你的道德修養(yǎng)不夠，那你還不能學習文化知識。一個學者，首先應該具備最起碼的道德品行。
孔子學生子夏這樣理解老師的話：
子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能至其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 ―《論語·學而》
翻譯：
子夏說：尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；事奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻身的精神；和朋友交往，說話誠實能講信用。這樣的人即使說沒有學習過什么，我也一定要說他是學習過了。
你看這話，只要具備了起碼的道德修養(yǎng)，就算沒有什么文化知識，那也算得什么大事。因為一個人的品行比知識更重要。
決定一個人在人生路上成敗的，不是他在學校學到知識的多少，而是他習慣的好壞、品行的優(yōu)劣。
沒有德行的人，掌握在多的知識，都是教育的次品。而一個壞人，掌握知識越多，可能對社會的害處也就越大。
臺灣忠信高級職業(yè)中等?？茖W校校長高震東先生這樣說：
智育沒有德育做基礎，
智育就是犯罪的幫兇。
體育沒有德育做基礎，
體育就是暴力的前衛(wèi)。
群育沒有德育做基礎，
群育就是社會動亂的根源。
美育沒有德育做基礎，
美育就是腐化的催化劑。
所以，教育中最至關重要的，應該是孩子道德品質(zhì)的成長。
有一個在網(wǎng)絡上流傳很廣的故事：
— ONE —
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。
父親問兒子吃哪碗。
“有蛋的那碗?！眱鹤又钢胝f。
父親說：“讓我吧，孔融七歲能讓梨，你都十歲了……”
兒子說：“他是他，我是我，不讓。”
父親試探的問：“真不讓？”
“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商標。
“不后悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了最后一遍。
“不后悔！”為了表示堅不可摧的決心，兒子把最后剩的也吃了。
父親默默的看著兒子吃完，自己端過無蛋的那碗，開始埋頭苦吃。爸爸碗里藏了兩個蛋，兒子看得分明。
父親指著碗里的兩個蛋告誡兒子：“記?。∠胝急阋说娜?，往往占不到便宜。”
— TWO —
過了些日子，在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現(xiàn)，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。
父親若無其事的問：“吃哪碗？”
“我十歲了，讓蛋！”兒子說著，拿過了沒蛋的那碗。
“不后悔？”父親問。
“不后悔！”兒子回答堅決。兒子吃的很快，面見底也沒看見蛋。父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下面還有一個蛋。
父親指著蛋說記?。骸跋胝急阋说娜?，可能要吃大虧！”
— THREE —
又過了數(shù)月，道具還是跟原來一樣。
父親問：“吃哪碗？”
“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩！您先吃！”
“那我不客氣了?！备赣H果真不客氣的端起有蛋的面。兒子平靜地端起無蛋的面，一碗面很快見底。
兒子意外發(fā)現(xiàn)自己碗里也藏著蛋。
父親意味深長地對兒子說：“不想占便宜的人！生活不會讓你吃虧?！?
在現(xiàn)實的條件下，這是一個經(jīng)不起推敲的虛構故事。作者是想通過這個故事告訴我們，告訴孩子們：
『懂得謙讓，舍得吃虧，是一種教養(yǎng)?！?/strong>
教養(yǎng)是一個人從小就要明白的，最基本的是非標準；是一個必須懂得的事理與常識。
教養(yǎng)是一個人良好的品格修養(yǎng)映射于外的從容和優(yōu)雅之美。教養(yǎng)能讓一個人從骨子里飄出芳香來。
當一個人擁有了良好的教養(yǎng)的時候，他就能舉止合范，進退有度，在取舍之間能把握好分寸：
在成功之時，
他可以喜不自勝，
但不會得意忘形；
在失敗之中，
他可以黯然神傷，
但不會意氣消沉；
為官為富為貴，不會泯滅良知，不會丟失惻隱之心；
身為布衣匹夫，依然會傲骨凜凜地做人；
犯了錯誤之時，一定會從自身去找癥結，而不是怨天尤人、百般推托……
『 教養(yǎng)不是富貴人家的專屬，也不是貧困人家的私藏，而是任何一個家庭都可以送給孩子的一筆無價之寶。是為孩子心靈世界打造的一盞智慧明燈。』
教養(yǎng)是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成才的基礎，是讓孩子在身心等各個方面得以全面發(fā)展的前提……
教養(yǎng)，是父母送給孩子最好的禮物。
